第十二屆
活動目標 ｜Goal
- 鼓勵大專校院學生對原鄉部落文化丶語言丶藝術丶生活等進行觀察與關懷
- 走入原鄉部落與大專校院實地接觸原住民族社團或班級，藉此號召更多原民青年用影像說部落故事
- 以文化教育紮根為主軸，透過巡迴影展強化全國大專青年對原住民族文化的認識
- 成立專案辦公室傳承競賽辦理之經驗並規劃建立原住民族學生對部落議題
非紀錄片類
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meta
作品名稱｜ 粉紅豬勇士
查看影片得獎同學｜ 陳威廷、賴仕學得獎者學校｜ 國立東華大學｜民族語言與傳播學系 國立臺北教育大學 ｜臺灣文化研究所指導老師｜ 楊鈞凱、湯愛玉作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 想要以親身經驗以及自身的故事以電影的方式呈現，並提出部落老年、化青年外流、獨居老人的處境、都市原住民在求學中被歧視的苦楚以及阿美族共食共享的文化，以一個青少年的故事牽起文化、社會問題以及家庭矛盾當作創作理念。 ✦ 故事大綱 ✦ 在90年代的時空裡，正值青少年的阿民因為具有原住民身分，所以在校園內飽受輿論的壓力，所以想跑回在部落裡居住的阿公家，用直播殺豬來證明自己是勇敢的勇士，但是在同學眼裡只不過是一般飼養的白豬，而不是刻板印象中的山豬。輿論與歧視的聲音在阿民耳中不斷環繞，導致要殺的豬因掙扎而跑走，由此展開與許久不見的阿公尋找粉紅豬之旅。這次回去部落不只是阿民的一意孤行，還有因時代背景不敢承認自己原住民身分的爸爸，此行目的是要把年邁的阿公在過年期間帶回臺北照顧，但因阿公的反對而起了一點家庭摩擦。 故事內容提到了校園歧視、獨居老人、部落教會形態、阿美族共食共享、以及鄰里之間的溫暖，是一部大人小孩都適合的影片。 -
silver
作品名稱｜ KOMALAT
查看影片得獎同學｜ 陳枻安、謝崇硯、黃群皓得獎者學校｜ 國立臺東大學 ｜數位媒體與文教產業學系指導老師｜ 林智祥、陳俊瑋作品簡介｜ 主角谷馬拉（KOMALAT）因過動症與新環境的落差，總難以適應台灣的學校生活。一次偶然，老師了解他的情況，帶他回到故鄉蘭嶼。在那片熟悉的土地與自然懷抱中，谷馬拉逐漸釋放天性，展現出最真實的自己。 作品以溫柔的筆觸探問：「或許障礙不是絕對的，當環境改變，孩子也能被看見。」 -
bronze
作品名稱｜ 杜耀順與他的家園重生之路
查看影片得獎同學｜ 張家瑜、顧心甯、郭子嫣得獎者學校｜ 文藻外語大學傳播藝術系指導老師｜作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 在新聞製作課程中，我們原以「瓦阿係吊橋」為主題做公民新聞報導，卻因一次偶然的訪談，走進一位布農族耆老的生命故事。深入交談後，我們發現他的人生比吊橋更具意義。他曾兩度失去家園，經歷無法想像的痛苦，但他沒有被命運擊倒，反而以堅毅的精神抗爭，展現布農族勇士的韌性與尊嚴。 在作品的製作過程中，在老師的協助下，查找並整理許多珍貴的舊資料與影像。雖然最初的規劃是製作紀錄片，但在時間與素材長度的考量下，最後調整為專題新聞。這樣的形式轉換，並未削弱作品的深度，反而讓我們更專注傳達故事的核心精神。 ✦ 故事大綱 ✦ 布農族人杜耀順，曾在外地工作多年，返鄉經營結合野百合復育的農場民宿，然而，2009 年莫拉克颱風與 2012 年 611 水災，先後兩度將他的家園徹底沖毀。失去一切的他沒有被擊倒，反而投入救災，並指出部分災害源自水利工程設計疏失，與族人組成「611水災國賠重建自救會」，歷經 6 年訴訟，終於在 2024 年勝訴，爭取到精神撫慰金。在公益團體協助下，杜耀順搬入新家，並親手打造農場設施，將傳統文化融入農作與景觀設計，結合在地產業推動部落經濟，希望農場能維繫家人與兄弟姊妹情感，也能成為孩子們認同文化、回流部落的契機。「山還在，就能重來」不只是口號，而是他對土地、家人與族人的承諾。即使災難奪走了家園，他依舊一次次在廢墟中種下希望，讓山林見證堅毅與重生。 -
excellent
作品名稱｜ 母語消逝危機 —— 卡那卡那富族文化傳承誰來接棒
查看影片得獎同學｜ 林芊樺、譚曉曼、溫佩穎、戴宛芯、黎宇騫、陳彥成得獎者學校｜ 銘傳大學指導老師｜作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 卡那卡那富族是臺灣法定原住民十六族族當中，人口數最少的族群，人數僅約450人，主要居住在高雄那瑪夏區。族群雖小，但承載的文化與語言卻是無可取代的珍貴資產。然而在快速變遷的時代下，他們的語言正逐漸面臨著消亡的危機。這次的作品，希望以影像和訪談的方式，希望不只是紀錄，而是帶領觀眾走進這片海拔一千公尺以上的山嶽地帶，透過真實的聲音與影像，呈現族人對於語言傳承與文化保存的心境與努力。我們透過實地採訪，親自探訪高雄深山的那瑪夏區，呈現出議題最真實的一面，期盼觀眾能在觀看後，不僅認識卡那卡那富族，更能意識到守護文化多樣性的責任與重要性。 ✦ 故事大綱 ✦ 故事從高雄那瑪夏深山展開，這裡是卡那卡那富族的家園。族人語言因人口減少與外族混居正瀕臨消亡，能流利使用族語的族人不到兩成。耆老孔岳中三十多年來編纂教材，孤身推廣語言；青年巴尼則努力號召同儕，期盼文化能在日常生活中延續；Uva雖自小在外長大，但在上大學接觸到族群文化之後，又因承襲祖母的名字而決心擔起傳承責任；都市族人陳禮恆則透過自學與網路尋找方法學習語言，希望能靠自己微薄的努力傳承給下一代。隨著族群意識抬頭，師徒制教學逐漸開展，讓年輕人有機會學習並實踐族語。雖然族語傳承的路充滿孤單與無力感，但一代代族人仍不放棄堅持守護。
紀錄片類
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meta
作品名稱｜ 織加歌
查看影片得獎同學｜ 葉安芸、李泓一、謝宗哲、陳昱綺得獎者學校｜ 國立臺灣藝術大學｜影音創作與數位媒體產業研究所指導老師｜作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 一個在都市長大的原住民青年，為什麼會突然想返鄉? 有著什麼樣的執著? 本片希望透過記錄一位從都市返鄉的阿美族青年，如何藉由傳統苧麻織布與原住民族歌謠的再製，找回文化根源，並推動傳承，以及在這個過程經歷情變如何繼續找回貼近族群歸屬的心路歷程。他們不僅復興祖先的手工藝，更試圖以音樂創作將這份人文情懷帶入當代，讓後代或世界認識自己的民族，試圖在傳統與現代之間尋找平衡，找尋文化延續的可能性。 ✦ 故事大綱 ✦ 隨著時間流逝，生活民謠逐漸消逝在七腳川溪口部落中，一位從都市返鄉的青年希望能尋覓過去的生活記憶及技藝，最終在部落歸屬中尋回族群的記憶，並繼續將文化傳承下去。 -
silver
作品名稱｜ 最後的巫？
查看影片得獎同學｜ 陳以柔得獎者學校｜ 國立臺灣藝術大學｜廣播電視學系指導老師｜作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 本片主要紀錄導演母親的巫旅過程及反思，除了紀錄事件的發生，也想藉此探究「當代巫師存在的必要性」，以及將「即使不成巫，存在本身就是巫的載體」這個概念傳遞給觀眾。紀錄片名以問號來呈現主題，也是鼓勵觀眾去思考，「最後的巫」此概念是否根本是來自外族群的解讀。巫師在當代傳續上面臨各種衝突及挑戰，包括現代化的社會型態、以及外來宗教與傳統信仰相異的價值觀、傳統文化的式微、族語的流失等，皆影響著「巫」的角色認同。 ✦ 故事大綱 ✦ 在部落傳統祭儀中，有個身影始終默默在那，不論是祭儀前告知祖靈，或是潔淨部落等，巫師是卑南族文化中不可或缺的重要角色。導演因家族曾有多位長輩擁有巫師身份，且其父母的共同祖先是南王部落巫師的祖師爺，也就是第一位獲得巫力的族人。導演的母親從小就有所謂的靈異體質，在近年出現種種跡象，並於竹占詢問的過程中得知，曾擁有巫力的祖先們找上了母親，希望她能成巫。如今部落只剩下最後一個巫師的狀態，母親的選擇顯得格外重要。此片以導演母親為核心角色，透過祭儀紀錄與周遭相關人物的訪談，深入了解母親的巫旅。 -
bronze
作品名稱｜ 我要回家 Mosa cu sali la
查看影片得獎同學｜ 盧致行、朱紫綾得獎者學校｜ 世新大學｜廣播電視電影學系指導老師｜作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 泰雅族奎諾斯社（Kinus）自1914年日本殖民以來，因水源不足、瘧疾等因素，先後遷移至旃檀東方臺地及旃壇南方，於1923年再度遷徙至旃壇南方約一公里處，建立新址，名為奎諾斯，但後來族人面臨洪水災害，再次遷徙至今金洋村，與舊金洋社人合併成為金洋村。 現今奎諾斯社內年長者帶著孩子們重返祖靈地。在路途中年長者教導孩子們在山中求生與打獵的技能，展現出文化傳承的重要性。儘管路途艱辛，依然堅持不懈，最終回到曾經未被殖民的祖先居所，尋找失落的根與身分。 ✦ 故事大綱 ✦ 宜蘭南澳的泰雅族奎諾斯部落，在日治時期，族人多次被迫遷村，導致百年來無人再踏足舊部落。這片土地承載著族人的歷史與情感，但也因時間流逝而逐漸被遺忘。今日金洋國小與相關公部門共同努力，促成了族人返回奎諾斯的契機。透過一系列的規劃與協助，族人得以重新踏上曾經的家園，回溯祖先的足跡，尋找文化的根源。 -
excellent
作品名稱｜ Matas—賦予圖文的人
查看影片得獎同學｜ 林彤瑜、簡家恩得獎者學校｜ 國立東華大學｜民族語言與傳播學系指導老師｜作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 「泛文面族群」-泰雅族、太魯閣族、賽德克族，而我們製作團隊成員為原住民族泛文面族群，身邊有認識的人正在做拍刺文化的學習與復振，我們希望能透過影像的方式將這個文化保留下來，也希望透過此紀錄片讓更多人認識文面的美。 ✦ 故事大綱 ✦ 在古老的時代，文面源於夢境，成為通往美好之地的印記。 它不僅烙在皮膚上，更銘刻於靈魂深處。 然而，歷史的摧殘使這份最珍貴的文化逐漸消逝於時光洪流中。 如今，我們再度從夢境出發，循著記憶的線索，找回失落的文面與身分的根。 -
excellent
作品名稱｜ minokay to！洄家
查看影片得獎同學｜ 陳文勝、卓承佑、陳禹翰、張以諾、陳博鈞得獎者學校｜ 國立臺北科技大學指導老師｜作品簡介｜ ✦ 創作理念 ✦ 「回家」看似簡單，卻對離開部落多年的都市原住民而言，是一道難以跨越的門檻。失去長輩、與部落疏離，讓歸鄉不只是地理上的回返，更是心靈深處的追尋。 紀錄片主角 Lino' 張以諾，童年在外婆的陪伴下於都歷部落成長，卻因外婆離世被迫離鄉。多年後，在大學社團的田野調查契機下，他再次踏上熟悉卻陌生的土地。當部落長輩認出已長大的他，那份被遺忘的連結逐漸復甦。 這是一段關於記憶、認同與勇氣的旅程。Lino' 透過回憶與實際參與，重新找回「家」的意義，也在一次次的相遇中確認了自己的位置。影片不僅記錄一個青年的成長，更映照許多原住民在現代社會中面對文化與身分的掙扎與選擇。 ✦ 故事大綱 ✦ 紀錄片主角Lino'張以諾，童年在臺東都歷部落由外婆撫養，卻在小學五年級時因外婆過世，被帶往北部生活，逐漸失去與部落的連結。因長期在都市成長，對都歷的記憶僅停留在幼年片段，直到大學加入原住民族社團，在同儕鼓勵下，他以田野調查的方式重返部落，一步步拾回「家」的記憶，也被長輩重新認識，重燃歸屬感。 他決定暑假回到部落參與階層訓練，卻擔心因長居都市而不被接納，因此加倍努力學習。適逢六年一次的階層晉升，他因缺乏族服與親人協助而苦惱，所幸鄰居姑姑、姑丈伸出援手，借來阿公的族服，陪伴他完成人生重要的儀式。 影片最後，以諾自信地介紹自己的名字與家，與開頭生澀的自我介紹形成對比，象徵他在這段「洄家」旅程中，重新找到族群與自我的認同。
動畫類
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作品名稱｜ 一邊家族一邊鬼湖
查看影片得獎同學｜ 黃繼賢、吳靜恩、周怡潔、張凱和得獎者學校｜ 國立臺南藝術大學 音像紀錄所、國立政治大學 廣播電視學系、國立成功大學 中國文學系、國立中正大學 傳播學系指導老師｜ 無作品簡介｜ 本片《一邊家族一邊鬼湖》故事為魯凱族的傳說，巴冷公主與百步蛇王相戀的故事，以停格動畫方式製作，透過本片試圖追尋魯凱族的泛靈信仰與連結，並結合田調資料，部分族人認為巴冷公主被視為不貞，在劇情安排上更加著重在巴冷公主在部落與鬼湖之間的選擇，所以在片名設計上以一邊家族一邊鬼湖開啟過去對於離開、守護、異族、通婚，與當代的文化與社會現象產生辯證。 在畫面安排上也從一些小細節來增加原形故事的厚度和象徵意義，例如石板屋的煙、陶壺百步蛇紋、祖靈柱、百合花等，也試圖讓觀者可以主動探索魯凱族歷史和文化之間的深入思考與關係建立。 -
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作品名稱｜ TOMINON
查看影片得獎同學｜ 李珮溱、孔力欣、林煒衽得獎者學校｜ 國立臺東大學 數位媒體與文教產業學系指導老師｜ 劉淳泓 、許喬斐作品簡介｜ 以探討現今原住民的族群認同與自我身份追求為出發點的2D動畫，結合組員人生體悟，期望製作出讓人感到感動與技藝傳承的療癒動畫作品，並讓更多人重視原住民族文化的保存，同時記錄蘭嶼傳統織布文化的美麗資產。 -
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作品名稱｜ 木匠之子
查看影片得獎同學｜ 戚于琁、陳玟陵、謝秀如得獎者學校｜ 國立臺東大學 數位媒體與文教產業學系指導老師｜ 陳俊瑋、張嘉玲作品簡介｜ 向致力於拼板舟工藝及雅美文化保護的張馬群先生請教相關經歷，感受拼板舟文化的內涵與其中痛點。試著在工藝傳承上，找尋對於文化認同的平衡點。 將張馬群先生之成長經歷作為動畫內容的題材，以對拼板舟工藝的堅持作為重點媒材，呈現拼板舟文化如何在逆境中重新崛起並持續下去，因為有形的東西一直在消失，也不知道甚麼時候會消失，無論是拼板舟的工藝手法還是做為原材料的樹、自然環境與人口流失等等。 我們不是蘭嶼人，不會木雕更不會做拼板舟，但我們希望結合數位媒體的專長，去保存跟推廣這個文化，願能取得重視並將這份對文化的堅持傳承下去，達到文化與現代的平衡點。 -
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作品名稱｜ cinavu吉拿富
查看影片得獎同學｜ 陳玉蓮、曾俐瑄、林念丘得獎者學校｜ 國立臺北教育大學 玩具與遊戲設計碩士班指導老師｜ 盧姝如作品簡介｜ 普遍人不知道與粽子相似的「吉拿富」，來自於排灣族的傳統美食，因此我們想藉此機會推廣排灣族的傳統美食「吉拿富」。藉由排灣族的古老傳說敘述吉拿富的由來與寓意，曾經在祭典、節慶、結婚等重要活動傳遞祝福，現今不再局限於特定場合，並有了更多口味的變化，無論是甜的還是鹹的，都能帶來美味與祝福。